فلا أحسبها عربية ، وهي شيء يُتّخذ من جريد النخل ثم يُغدف به على الطير . ع ف ك عفك العَفْك والعَفَك من قولهم : رجل أَعْفَكُ بيّن العَفَك والعَفْك ، وهو الأحمق عند قوم من العرب . وبنو تميم يسمّون الأَعْسَر أَعْفَك . عكف والعَكْف من قولهم : عَكَف يعكُف ويعكِف عَكْفاً ، إذا أقام بالمكان فهو عاكف . وعُكَيْف : اسم « 1 » . فكع والفَكَع لم يذكره الخليل « 2 » رحمه اللَّه ، وذكر قوم من أهل اللغة أن الفَكَع مثل الهَكَع « 3 » سواء . ع ف ل عفل العَفَل في الرجال : ورم يحدث في الدُّبُر ، وفي النساء غِلَظ في الرَّحِم ، وكذلك هو في الدوابّ . والعَفْلَة : الشَّحمة التي بين عِجان الكبش وبين أصل خُصْيَيْه . علف والعَلَف : كل ما اعتلفته الدابّة فهو عَلَف لها ؛ يقال : علَفتُ الدابّة ، ولا يقال : أعلفتُها ، فالدابّة معلوفة وعليف . وبنو عِلاف : حيّ من العرب تُنسب إليهم الرِّحال العِلافية . فلع والفَلْع : فلعُك الشيء ، وهو قطعُك إياه بنصفين أو شَقُّه بنصفين ؛ فَلَعَ رأسَه بالسيف ، إذا ضربه فشقَّه بنصفين . فعل والفِعل : مصدر فَعَلَ يفعَل فِعْلًا . قال أبو بكر : وليس في كلام العرب فَعَلَ يفعَل فِعْلًا إلّا هذا المِثال ، وسَحَرَ يسحَر سِحْراً . والفَعْل ، بفتح الفاء ، يُكنى به عن حَياء الناقة وغيرها من الإناث فيقال : فَعْلُها ، بفتح الفاء . لعف واللَّعْف ، بالعين والغين ، يقال : تلعّف الأسدُ والبعيرُ ، إذا نظر نظراً شديداً ثم أغضى ثم نظر ؛ وهو بالغين أعلى وأكثر « 4 » . لفع واللَّفْع : أصل بنية تلفَّع يتلفَّع تلفُّعاً ، والتفع التفاعاً ، إذا اشتمل بثوب أو كساء . قال الشاعر - أوس بن حَجَر ( منسرح ) « 5 » : [ وهَبَّتِ الشَّمْأَلُ البليل ] وإذ * بات كَميعُ الفتاةِ ملتفِعا واللِّفاع : المِلحفة أو الكساء . ع ف م فعم الفَعْم : الامتلاء ؛ يقال : امرأة فَعْمَة ، إذا كانت غليظة الساقين مستويتهما ، وقد فَعُمَتْ فَعامةً وفُعومةً . وافعوعم البحرُ من الماء ، إذا امتلأ وكثر ماؤه . وفَعَمْتُ الإناءَ وغيرَه أفعَمه فَعْماً وأفعمتُه إفعاماً ، إذا ملأتَه ، فهو مُفْعَم . والفَعْم : الممتلئ . قال الفرزدق ( طويل ) « 6 » : [ قوارصُ تأتيني ويحتقرونها ] * وقد يَملأ القَطْرُ الأَتِيَّ فيُفْعِمُ ويروى : الإناءَ . وأفعمَ المسكُ البيتَ ، إذا ملأه رائحةً . وقد قيل : فَعَمَتْني رائحةُ الطيب وفَغَمَتْني ، إذا ملأتْ أنفَك . ع ف ن عفن عَفِنَ الشيءُ يعفَن عَفَناً وعُفونةً ، إذا فسد واسترخى . عنف وعَنُفَ بالشيء يعنُف عُنْفاً فهو عَنيف ؛ والعَنيف ضدّ الرفيق ، والعُنْف ضدّ الرِّفْق . فنع والفَنَع : حُسن الذِّكر . قال الراجز « 7 » : أنتَ جعلتَ الباهِليَّ مِفْنَعا * [ فينا فأمسَى ماجداً ممنَّعا ]

--> ( 1 ) في الاشتقاق 511 : « وعُكيف إما من قولهم : عكفَت الطيرُ حول القتيل ، إذا حامت عليه . والعاكف : الذي يبرح من مكانه ؛ ومنه الاعتكاف في المساجد » . ( 2 ) لم يذكره الخليل في تقاليب العين والكاف والفاء ، العين 1 / 205 . ( 3 ) ط : « مثل العَفَك » . ( 4 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 304 . ( 5 ) ديوانه 54 ، والكامل 3 / 66 و 4 / 38 ، وأضداد الأنباري 118 ، والصاحبي 141 ، وذيل الأمالي 35 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 77 و 78 ، والسِّمط 215 ، ومعاهد التنصيص 1 / 128 ؛ والمقاييس ( كمع ) 5 / 138 ، واللسان ( كمع ، لفع ، شمل ) . وسيأتي البيت ص 946 أيضاً . وفي الديوان : وعزّتِ الشمألُ الرياحَ وقد * أمسى . . . . ( 6 ) سبق إنشاده ص 742 ، وفيه : وقد يملأ القطرُ الإناءَ . . . . ( 7 ) ديوان لبيد 339 ، والتاج ( فنع ) ؛ والأول في المعاني الكبير 128 .